EL TRIBUNAL DE CRISTO

   

         Introducción: la doctrina concerniente a que un seguidor o seguidora de Cristo tendrá que enfrentarse al Redentor y Salvador de la humanidad para dar cuenta de la calidad de su vida en este mundo, quedó, exclusivamente, registradas en las epístolas del apóstol Pablo agregando a este estudio bíblico algunos versículos que los escogidos del Creador del universo NO serán juzgados y condenados por el Señor Todopoderoso, sino que estos juzgarán a la humanidad impía que se rebeló contra Dios NO obedeciendo los mandamientos divinos en la Santa Biblia, se puede analizar de la siguiente manera:     

                                                                       1)  ROMANOS 14:10   

              Respecto al versículo antes mencionado resalto tres notas acerca  del lenguaje usado en él mismo:

              I)  El adjetivo del griego clásico y koiné o bíblico de tres terminaciones: "pás, pása, pán", y traducido como: "todos" en la versión Reina-Valera de 1960, y en la segunda y cuarta edición de la: "BIBLIA TEXTUAL"  de la: "Sociedad Bíblica Iberoamericana" en las dos variantes ya mencionadas del griego antiguo significa también: "cada o cada uno", indicando esto, claramente, que de los elegidos del Señor omnipotente en todos los pactos que este ha hecho con la humanidad, y, en particular, en la dispensación de la gracia todavía vigente NADIE se salvará de ser puesto en la balanza por el Salvador y Redentor de la humanidad en cuanto a la calidad de su vida en este mundo en diversos aspectos del quehacer humano. ¡Nadie!.

                             II) La forma verbal: "comparecemos" utilizado en la versión Reina-Valera de 1960, y en la segunda y cuarta edición de la: "BIBLIA TEXTUAL" de la: "Sociedad Bíblica Iberoamericana", y correspondiente al verbo del griego clásico y koiné o bíblico: "parístemi" se encuentran en tiempo futuro en el texto griego del Nuevo Testamento indicando esto que cuando el apóstol Pablo escribió su epístola a los Romanos, presentarse ante el tribunal de Cristo, es y continúa siendo  un  tiempo futuro para los seguidores o seguidoras de Jesús que prosiguen su tránsito terrenal.

        III) La versión Reina-Valera de 1960  tradujo    Romanos 14:10 "Pero tú ¿por qué juzgas a tu hermano?. O tú también ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos comparecemos ante el tribunal de Cristo", sin embargo, el: "COMENTARIO EXEGÉTICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA. TOMO II EL NUEVO TESTAMENTO" escrito por Roberto Jamieson, "D. en D.", A. R. Fausset, "M. en A", Y David Brown, "D. en D.", y publicado por la: "Casa Bautista de Publicaciones", que le correspondiò la interpretaciòn de la carta a los Romanos  (David Brown) señala: (cito textual) "Todos los manuscritos màs antiguos y mejores leen aquì estas palabras: "el tribunal de Dios". La lecciòn actual se interpolò sin duda, de 2a Corintios 5:10, donde se menciona "el tribunal de Cristo", pàgina 346, a lo cual se puede agregar el hecho que en el texto griego del Nuevo Testamento se encuentran las palabras; "bèmati tù zeù", es decir, el "tribunal de Dios" constituyen una prueba màs de que el Salvador y Redentor de la humanidad es Dios mismo, el cual pasò encarnado como hombre SIN pecado por este mundo.

          2)  1a CORINTIOS 3:10 al 15

            Respecto a 1a Corintios 3:10 Casiodoro de Reina en la primera traducciòn completa de las Sagradas Escrituras al idioma español publicada el 28 de septiembre de 1569 en Basilea, Suiza tradujo el tèrmino:

"arquitecto", que se encuentra en la versiòn Reina-Valera de 1909 y de 1960 como: "maestro de obra", porque, efectivamente, el término del griego clásico y koiné o bíblico: "arjitékton" se refería a un constructor, a un ingeniero o empresario que dirigía una obra, o un artífice: persona que ejecutaba una obra con habilidad o destreza, y el vocablo: "arjitékton" NO guarda una relación directa con un profesional universitario que en la época actual está capacitado para proyectar y levantar edificios.

        A su vez, en 1a Corintios 3:10 el apóstol Pablo señala que así como los profesionales del ámbito de la construcción coordinado con los trabajadores que están  bajo su mando, levantan los cimientos de un edificio, él en conjunto con otros seguidores de Cristo, como Apolos, por ejemplo, mencionado en 1a Corintios 3:4, 5 y 6, asimismo, Saulo de Tarso predicó por primera vez,  y estableció la base doctrinal o bíblica en la iglesia de Corinto, pero la columna esencial, indispensable, irremplazable, insustituible e inmejorable es el Redentor y Salvador de la humanidad quien por su sacrificio expiatorio, propiciatorio o vicario en la cruz del calvario por el perdón de los pecados de toda la humanidad, y por medio de los doce apóstoles que él designó, fundó la iglesia cristiana auténtica en este mundo pasando a ser la cabeza de la misma, y quien estableció una doctrina sobrenatural, única en su especie, contenida en los cuatro evangelios, en el Nuevo Testamento y en todos los libros de las Sagradas Escrituras inclusive.

                Y concerniente a 1a Corintios 3:12, y, específicamente, acerca de los objetos designados como: "el fundamento oro, plata, piedras preciosas" representando estos materiales NO adecuados para construir y "madera, heno y hojarasca", como símbolos de elementos NO apropiados para edificar, el que fuera un destacado teólogo y escritor cristiano estadounidense Charles Hodge (1798 a 1878) graduado en la:  "Universidad de Princeton", y en donde fue nombrado profesor en 1820 permaneciendo en esa institución universitario cristiana el resto de su paso por este mundo a excepción de dos años que estudió en Francia y Alemania entre 1826 a 1828, en su excelente y erudito comentario titulado: "COMENTARIO DE I CORINTIOS" publicado por la editorial: "EL ESTANDARTE DE LA VERDAD", y en su insuperable interpretación de 1a Corintios 3:12 manifiesta: (cito textual) "Además, el conjunto de todo lo tratado se refiere a los predicadores y a sus deberes.  Piedras preciosas significa aquí piedras de valor para la construcción, tales como granito y mármol. El oro y plata se empleaban mucho en el adorno de los templos antiguos y se usan aquí, por lo tanto de modo apropiado como símbolo de doctrina pura. La madera, el heno y la hojarasca son los materiales perecederos con los cuales se construían casas corrientes, pero no templos. Madera para las puertas y postes; heno (Xórtos), hierba seca mezclada con barra para las paredes;  y paja (kalámed), para el techado. Estos materiales, inadecuados para el templo de Dios, son símbolos apropiados de las falsas doctrinas", página 53, a lo cual se puede comentar que la enseñanza de las falsas doctrinas o conceptos bíblicos errados llevan a prácticas pecaminosas, como, por ejemplo,  casarse un hombre o una mujer por segunda vez sin haber quedado viudo o viuda, lo que está absoluta o completamente prohibido en 1a Corintios 7:10 y 11, en general. y a un seguidor o seguidora de Cristo, en particular a la condenación eterna comenzando con el: "aperitivo", que es el infierno, y en lo que concierne a: !a Corintios 3:13 el sobresaliente profesor y escritor cristiano Charles Hodge ya citado, señala acerca de la exégesis de  1a Corintios 3:12 ya citado: "Las doctrinas falsas no pueden resistir la prueba del día de juicio, como el heno o la hojarasca no pueden resistir un violento incendio", página 53.

                  Y, a su vez, en lo que respecta a la interpretación de 1a Corintios 3:13 al 15:  una biografìa publicada en la red computacional por: "Bible Lessons International" del erudito estadounidense con muchos estudios teològicos y lingüìsticos, el Dr. Bob Utley nacido en 1947 en Houston, Texas en los Estados Unidos, señala que Dios le hablò a su corazòn mientras enseñaba hermèutica en Haitì en cuanto a divulgar sus estudios bìblicos, gratuitamente, a la humanidad por medio de la Internet, y en el comentario del Dr. B. Utley acerca de 1a Corintios 3:13 en la parte del mismo que èl titulò: "TEMA ESPECIAL: TÈRMINOS GRIEGOS PARA "PROBAR" Y SUS CONNOTACIONES Existen dos términos griegos los cuales tienen la idea de probar  a alguien para un propósito. 1 Dokimaz, dokimion, dokimasia. Este es un término de la metalurgia para probar lo genuino de algo (metafóricamente a alguien) a través del fuego. El fuego revela el verdadero metal al quemarlo (purificarlo) de la escoria. Este proceso físico se convirtió en una poderosa expresión idiomática para referirse al acto de Dios de probar a los humanos",y esto implica un sìmil que asì como los metales se calientan, se funden, se queman, y calcinan  substancias en un crisol, de igual modo, las enseñanzas de un predicador, pastor, maestro o enseñador, en general, seràn probadas en en el crisol espiritual, que serà:

"el tribunal de Cristo", y las enseñanzas bìblicas, correctamente, interpretadas tendràn galardòn o recompensa, pero las enseñanzas doctrinales erròneas,

reduciràn el premio o recompensa de quien la divulgò, aunque esto NO significarà la condenaciòn eterna de quien difundiò esas enseñanzas bìblicas equivocadas.

           Por su parte, el que fuera el ùltimo obispo de Roma antes del  comienzo del papa Gregorio Magno, y quien viviò entre los años 540 al 604, en su libro: "DIÀLOGOS", escrita entre los años 593 al 594, y en diàlogo cuarto, el cual trata segùn su juicio o parecer personal acerca de las condiciones del mundo venidero, señalò que debemos  creer que existe un fuego purgatorio antes del juicio para ciertas ofensas leves. Algunos pecados, por consiguiente, pueden ser perdonados en este mundo (dia. IV. 39). Para ello es particularmente eficaz el sacrificio de la misa que libera las almas del purgatorio (ib.IV:55)"

(Citado por Reinhold Seeberg en su obra: "MANUAL DE HISTORIA DE LAS DOCTRINAS". Tomo II publicado por la: "CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES"), y la definición gregoriana antes reproducida está confirmada por el: "CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA" publicado por la: "ASOCIACIÓN DE EDITORES DEL CATECISMO", y en el capítulo tercero: "CREO EN EL ESPÍRITU SANTO", en el número 1030 señala: (cito textual otra vez) "Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo." (Segunda edición de 1993).

               Y, a su vez, el Dr. Craig L. Blomberg, doctorado en el Nuevo Testamento  por la: "Unversidad de Aberdeen" en Escocia, y profesor del: "Seminario  Denver" en  los Estados Unidos, en su comentario de:        "1 Corintios", y, específicamente sobre el capítulo tres de la epístola paulina mencionada, manifiesta: "Tampoco puede este fuego interpretarse de manera literal. La partícula "como" del versículo 15b deja claro que Pablo sigue escribiendo a un nivel metafórico", página 89, y, efectivamente, el adverbio de comparación en este caso: "ós" utilizado en el texto griego de 1a Corintios 3:15, fue empleado por el apóstol Pablo para expresar un símil: que así como los metales son probados en un crisol mediante el fuego para purificarlos de la escoria, de igual manera, los escogidos del Señor omnipotente pasarán por el: "tribunal de Cristo" para ser evaluados o probados en cuanto  al nivel teológico acertado o desacertado respecto de sus enseñanzas de las Sagradas Escrituras, y, considerando la definición de la enciclopedia más grande escrita en lengua castellana, y de cualquier idioma que existe en este mundo, pero muy católica-romana, como es la: "Enciclopedia universal ilustrada europea-americana", más conocida como la: "Enciclopedia Espasa-Calpe", y en el volumen 48 en su definición del término: "PURGATORIO" señala: (cito textual) "Un cierto estado, en el cual las almas de aquellos fieles que murieron o bien con el reato de alguna pena temporal o bien manchados con algún pecado venial, son atormentados según la medida de la divina justicia, para que así purificados enteramente de sus pecados,puedan conseguir la bienaventuranza inmortal en el Cielo.", página 678.

            Y, según la misma: "Enciclopedia Espasa-Calpe, y el: "Diccionario de la lengua española" de la: "Real Academia Española" el: "reato" es la obligación que queda a la pena que corresponde al pecado, aún después de perdonado, y, en consecuencia, el inmenso error doctrinal que cometió el obispo de Roma Gregorio Magno en cuanto a haber declarado por escrito un tercer supuesto estado para la salvación del alma de un individuo que vive o vivió en este mundo INEXISTENTE como es el: "purgatorio", concepto teológico en franca oposición al Nuevo Testamento que enseña solo dos destinos para un ser humano que ha fallecido o partido de este mundo, como, por ejemplo, la enseñanza de Cristo registrada en Mateo 7:13 y 14 de la puerta estrecha que lleva a la vida eterna, la cual es para los seguidores y seguidoras del Redentor y Salvador de la humanidad, y la puerta ancha y espaciosa que lleva a la condenaciòn perpetua, y la cual para las personas que rechazan la salvaciòn por medio del Señor Jesucristo, ùnicamente o estuvieron en el evangelio, pues se apartaron, y dejaron de congregarse inclusive.

      3)  1a CORINTIOS 4:4 y 5

          En 1a Corintios 4:4 las primeras palabras en griego de esta versiòn son: (De) "nada, en efecto, tengo conciencia de mi mismo" queriendo significar con esto:

que èl, aunque habìa sido fiel en el ministerio apostòlico que recibiò de Cristo, NO por esto se justificaba, NO en el sentido de salvaciòn para su alma por haber creìdo en el sacrificio expiatorio, propiciatorio o vicario del Señor Jesucristo en la cruz del calvario por el perdòn de los pecados de toda la humanidad, sino que su conciencia NO era, completamente, confiable, y, en consecuencia, NO estaba libre o exento del futuro juicio divino.

                   Y, en lo que respecta a 1a Corintios 4:5, el Dr. Bob Utley en su comentario de 1a Corintios ya citado publicado en la red computacional señala: (cito textual)

"el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas" Aun los creyentes darán cuenta de sus motivaciones, planes y actitudes (ver 3:13; Juan 3:17-21; Ro. 2:16; 2 Co. 5.10).",  y al afirmar el Dr. Bob Utley: "el cual aclarará también...", que, además, de las personas inconversas o impías, que tendrán que responsabilizarse, OBLIGATORIAMENTE, de sus actos en el: "JUICIO FINAL" sin poder encubrir sus pecados públicos, o realizados de una manera secreta o muy reservada, tal como lo declaró de manera solemne Cristo, y quedó registrado en Mateo 10:26: "Así pues, no temáis a ellos, porque nada hay que ha sido encubierto, que no será descubierto, y oculto que  no será descubierto, y oculto que no será conocido. (Traducción literal del griego koiné o bíblico al idioma español), asimismo, la utilización de Saulo de Tarso en 1a Corintios 4:5 de la palabra: "kaí" por medio del llamado: 

"adverbio de adición" significa que, igualmente, los escogidos de Dios en todos los pactos que este ha hecho con la humanidad, tendrán que rendir cuenta de su vida en este mundo, en general, y en particular, tendrán que hacerlo respecto de los pensamientos, palabras o acciones más recónditas o reservadas, los seguidores y seguidoras del Redentor y Salvador de la humanidad en la dispensación de la gracia todavía vigente.

             4) 2a CORINTIOS 5:10

             Concerniente a este versículo bíblico, manifiesto tres comentarios:

            I) El adjetivo: "todos" empleado en la versión Reina-Valera de 1909 y de 1960, en la: "Reina-Valera Actualizada" de 1989 de la: "Editorial Mundo Hispano", en la: "BIBLIA TEXTUAL" de la: "Sociedad Bíblica Iberoamericana, segunda y cuarta edición, es el mismo adjetivo griego de tres terminaciones: "pás, pása, pán", que significa también: "cada uno" denotando esto que la evaluación de cada discípulo del Señor Jesucristo será, estrictamente, personal.

        II) "El  término: "ante" mencionado en la versión Reina-Valera de 1960, y en las otras versiones de la Palabra de Dios, ya identificadas en el punto: "I" del comentario de 2a Corintios 5:10, se refieren a la preposición en caso genitivo equivalente en la lengua castellana a la preposición de:  y que en este 

significa: "delante de, ante, al frente de", lo cual demuestra que cada escogido de Jesús en el actual tiempo de la gracia estarán enfrente del Hijo de Dios para que sea calificada por el mismo de la calidad de vida que llevó en su tránsito terrenal, y NADIE podrá defender a nadie: el esposo a la esposa o viceversa , el padre a la madre o algún hijo o hija, un hermano consanguíneo o otro hermano o hermana de sangre, etc.

      III) En el Nuevo Testamento griego se utiliza desde los Hechos de los apóstoles 7:5 hasta 2a Corintios 5:10, doce veces el vocablo griego: "béma", y exceptuando el primero de los versículos mencionado incluyendo Romanos 14:10 traducido a la lengua castellana como: "tribunal" incluyendo la tribuna o plataforma en donde se sentó el procurador de la región de Judea Poncio Pilato para juzgar a Cristo de acuerdo a Mateo 27:19 o Juan 19:13, el "béma" era en la Grecia antigua una tarima o lugar elevado por el cual se ascendía al monte Pnyx en el que se reunía para tratar asuntos de Estado los ciudadanos atenienses, que formaban la: "ekklesía".

       Y en el imperio romano el: "béma" era una silla o plataforma elevada en donde se sentaba un magistrado o emperador romano para formular veredictos que eran de carácter definitivo y obligatorios.

       5) 1a CORINTIOS 6: 1 y 2

                                  En el  tiempo que vivió el apóstol Pablo, Corinto era una ciudad capital de la provincia de Acaya, la cual junto con Macedonia era uno de los distritos en que había sido dividido Grecia de la administración del imperio romano.

              Y los miembros de la iglesia cristiana de Corinto iban a los tribunales en el sistema legal pagano griego para tratar de recuperar el dinero que habìan perdido en una defraudaciòn, y por esto mismo Saulo de Tarso les manifiesta a los corintios en 1a Corintios 6:7 "Ya en verdad es una derrota para vosotros es que tengàis litigios entre vosotros mismos. ¿Por què sufrìs el agravio mejor?. ¿Por què no mejor sois defraudados". (Traducciòn literal del griego koinè o bìblico al idioma español), y la forma verbal compuesta: "sois defraudados" correspondiente al verbo griego: "adikèo" se encuentra en voz pasiva en el texto griego del Nuevo Testamento indicando esto que para los integrantes de la iglesia de Corinto el hecho de ser engañados en el àmbito econòmico por otros que NO  pertenecìan a esa congregaciòn, debìa ser para ellos equivalente a una acciòn inevitable, y considerando que la voz pasiva indica un acto que resulta en cuanto a su provecho o perjuIcio INEVITABLE para aquel que lo recibe.

           Y al afirmar el apóstol Pablo en la primera parte de  1a Corintios 6:2 ¿O no sabéis que los santos juzgarán al mundo", el apóstol de los gentiles, como lo señala él mismo en Romanos 11:13, emplea el argumento: "a fortiori", expresión adverbial latina que significa: "con mayor razón o con mayor motivo", vale decir,  el autor de la epístola a los corintios declara que sí, efectivamente, los escogidos del Señor juzgarán a la humanidad pecadora e incluso a los ángeles que se rebelaron contra el Creador del universo, como está escrito en 1a Corintios 6.3, ¡cuánto más los cristianos NO podrán juzgar asuntos terrenales cuando el seguidor o seguidora de Cristo predique con el ejemplo, como lo ordenó Cristo en Mateo 7:5, constituyendo una prueba indirecta de que los elegidos del Señor Todopoderoso NO estarán en el denominado: "juicio del gran trono blanco para ser ahí condenados, perpetuamente, para que sea evaluada su calidad o nivel espiritual, moral y eclesiástica en su paso por este mundo, como ha sido enseñado en este estudio bíblico.

               6) APOCALIPSIS 20: 4, y 11 al 15

                                                 

                                                        De los versículos bíblicos antes mencionados, se pueden desprender dos enseñanzas, las cuales detallo a continuación:

                            I) En Apocalipsis 20:11 al 15 se relata el: "JUICIO FINAL", también denominado: "JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO, JUICIO UNIVERSAL, y en Apocalipsis 20:12 en las versiones Reina-Valera de 1909 y 1960 las últimas palabras antes indicadas fueron traducidas como: "y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros según sus obras", y en Apocalipsis 20:13 en la: "BIBLIA TEXTUAL" en la segunda y cuarta edición, y en la Reina-Valera de 1960, la última oración en sentido gramatical fue trasladada al idioma español: "y fueron juzgados cada uno según sus obras", y en todas las versiones de las Escrituras ya  mencionadas la forma verbal: "juzgados" del verbo: "juzgar" corresponden al verbo del griego: "kríno", el cual en su conjunto en el griego clásico y koiné o bíblico significa, primariamente: "separar, seleccionar, elegir, y, por consiguiente: "determinar y juzgar, como señala el: "DICCIONARIO EXPOSITIVO DE PALABRAS DEL ANTIGUO Y DEL NUEVO TESTAMENTO EXHAUSTIVO" de W. E. Vine en la segunda parte concerniente al: "Diccionario Expositivo de  palabras del Nuevo Testamento", y también incluye las acepciones de asumir el oficio de un juez, pronunciar sentencia, acusar, condenar, someter a juicio, interrogar o preguntar en juicio, informarse, hacer justicia, estimar, apreciar, considerar, interpretar.

                  Y de lo, anteriormente, explicado en relación  a este gran evento escatológico o futurista ya especificado, su propósito fundamental será el juicio y la condenación definitiva de los seres humanos impíos que rechazaron los mandamientos divinos en todos los pactos que ha hecho Dios con la humanidad, en general, y, en particular rehusaron la salvación solo por el Señor Jesucristo en el tiempo de la gracia todavía vigente, como lo comprueba Apocalipsis 20:15: "Y si alguno no fue hallado escrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego". (Traducción literal del griego koiné o bíblico al idioma español), versículo bíblico en el cual por una parte: "el libro de la vida en el registro de los salvos en la dispensación actual llamada también: "nuevo pacto", y al cual se le menciona como: "tó biblío tés dsoés tú arníu", vale decir, en su traducción literal a la lengua castellana: "el libro de la vida del Cordero", y por otra, la forma verbal compuesta: "fue lanzado" correspondiente al verbo del griego clásico y koiné: "bállo" se encuentra en: "voz pasiva" en el texto griego del Nuevo Testamento, la cual expresa una acción en que un sujeto recibe de manera inevitable lo que otro agente realiza, significando esto que los rebeldes o desobedientes a acatar los mandamientos divinos establecidos en la Santa Biblia, serán arrojados o echados al lago de fuego a perpetuidad, resultando este acontecimiento completo, total y absolutamente INELUDIBLE para los pecadores, los transgresores, los malos, los malvados, los necios o los insensatos que vivieron una vida 100% secular y pecaminosa, y si estuvieron algún tiempo en el evangelio, y congregándose en alguna iglesia cristiana verdadera, se apartaron y NO volvieron NUNCA más. (El pastor holandés Frans van Deursen en su excelente estudio en dos volúmenes titulado: "LOS SALMOS. HIMNARIO DE LOS HIJOS DEL PACTO" publicado por la editorial: "FELIRE" enumera 31 nombres bíblicos o con base bíblica aplicable a los pecadores NO arrepentidos que serán condenados para siempre en el: "JUICIO FINAL").

         II)  Y, por último, considerando que los primeros términos de Apocalipsis 20:4 en una traducción de una manera por completo literal del griego koiné o bíblico al idioma español son: "Y vi tronos  y se sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio, y (vi) las almas de los que habían sido decapitados a causa de la palabra de Dios", al señalar el apóstol Juan: "Y vi tronos y se sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio", si bien no los identifica, expresamente, se refiere a los escogidos del Señor Todopoderoso en todos los pactos que este ha hecho con la humanidad, en general, y en particular a los seguidores y seguidoras de Cristo en la dispensación de la gracia todavía vigente, los cuales tendrán el increíble privilegio de ser: "cojuzgdores" (aunque este vocablo NO está aceptado por la: "Real Academia Española" en su:

"Diccionario de la lengua española), vale decir, juzgarán en conjunto con Cristo quien dirigirá este magno evento, y en conjunto también con los santos ángeles.

                Y así como se ha explicado queda más evidente todavía que Apocalipsis 20:11 al 15 que los escogidos de Jehová desde el principio humano de este mundo hasta los santos o convertidos que morirán en los siete años del futuro imperio del anticristo, y de la gran tribulación, NO estarán en el: "JUICIO FINAL" para ser condenados, sino solo calificados  en el denominado: "tribunal de Cristo", y por esta razón resulta, totalmente erróneo, como se dice o enseña en el ámbito de la iglesia cristiana verdadera concerniente a que los escogidos del Creador del universo serán juzgados  en el tribunal mencionado, sino los elegidos de Jehová de los ejércitos serán, únicamente, evaluados en el tribunal del Redentor y Salvador de la humanidad para recibir su recompensa final de acuerdo al nivel de lo que enseñaron de manera correcta o incorrecta, y la calidad del  servicio que desarrollaron en la obra del Señor en su tránsito terrenal.

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